Este artigo é uma tradução para português de Portugal dum artigo em inglês da Radio Free Europe/Radio Liberty (RFE/RL).
Um rapper romeno desencadeou um tumulto moral – e algum apoio – depois de adolescentes terem cantado ao som das suas letras atrevidas e de estilo gangster num festival de música na Transilvânia.
Gheboasa, um rapper romeno de 21 anos cujo nome verdadeiro é Gabriel Gavris, atuou no quarto dia do Untold Festival, um festival dedicado à música eletrónica em Cluj-Napoca, no passado dia 4 de agosto. Depois de dias de indignação nas redes sociais romenas e de um furioso debate cultural nos meios de comunicação social, Gheboasa foi multado por linguagem que perturbava a paz social ou ofendia o público, decisão de que já disse que vai recorrer.
O escândalo do público centrou-se sobretudo na misoginia, na exaltação da violência e da cultura da droga, no racismo e nos estereótipos étnicos – questões que têm perseguido o mundo masculino do hip-hop e da música rap durante décadas.
A 8 de agosto, a polícia anunciou a aplicação de uma multa de 1000 lei (cerca de 202 euros) a Gheboasa por “proferir insultos, expressões injuriosas ou vulgares, suscetíveis de perturbar a ordem e a paz públicas ou de provocar a indignação dos cidadãos ou de ofender a sua dignidade e honra”.
A polícia de Cluj-Napoca também remeteu a atuação de Gheboasa para o Conselho Nacional de Combate à Discriminação “para analisar o ato artístico, as palavras e expressões utilizadas, tendo em vista a possível prática de atos antissociais de discriminação”.
Gheboasa respondeu nas redes sociais acusando as autoridades de o multarem pelos seus “olhos bonitos” e por ser “cigano”.
Gheboasa cresceu numa comunidade cigana num bairro pobre de Targoviste, uma cidade a 80 quilómetros da capital, Bucareste, e falou sobre a sua difícil educação rodeada de pobreza e violência. Com o pai na prisão, a mãe abandonou-o à nascença e ele passou os primeiros anos num lar de acolhimento.
Estima-se que haja 1,85 milhões de ciganos na Roménia, cerca de 8% da população, de acordo com o Conselho da Europa. No entanto, o último recenseamento romeno, realizado em 2021, aponta para mais de 560.000, um número que tem sido contestado por alguns sociólogos que afirmam que muitos ciganos não declaram a sua etnia ou não participam no recenseamento.
De acordo com a Amnistia Internacional, os ciganos na Roménia “enfrentam situações de pobreza generalizada, exclusão social e discriminação, incluindo na educação, saúde, habitação e emprego”.
Poucas horas depois da atuação de Gheboasa no Untold Festival, Catalin Tone, que lidera os esforços antidroga em Bucareste para a polícia romena na divisão de combate ao crime organizado, chamou a atenção do público para uma plateia cheia de adolescentes que cantavam a letra do maior sucesso do rapper, “Da-I Tiganca!”, que se pode traduzir como “Desiste, Cigana!”.
Tone partilhou a letra de Gheboasa juntamente com um clip do festival, avisando que “estes são os ídolos dos nossos filhos!”:
Desiste, cigana
Gheboasa
Arrebenta com o banco
Oh, que linda cigana
Como mexe as ancas
Filmes de terror
Ela é uma porca.
“Da-I Tiganca!” também dá um significado potencialmente ofensivo à palavra “banco”, que pode ser usada como calão para se referir às nádegas de uma mulher. Tone salientou que outra canção do Gheboasa faz referência a drogas e a um termo grosseiro para os órgãos genitais femininos. Na canção, Gheboasa gaba-se de consumir os dois.
“Vamos proteger as nossas crianças!”, insistiu Tone.
Gheboasa, cujo nome em romeno é uma forma feminina da palavra “corcunda”, tem legiões de jovens fãs, acumulando dezenas de milhões de visualizações no YouTube e centenas de milhares de seguidores no TikTok e no Instagram. Participou na edição deste ano da versão romena do reality show “Survivor”, mas abandonou as gravações após a primeira semana.
O estilo musical de Gheboasa foi denominado “trapanele”, uma mistura de trap – subgénero do hip-hop que surgiu no sul dos Estados Unidos na década de 1990 – e manele, um género de música pop-folk com influências turcas, árabes e dos Balcãs, popular entre a comunidade cigana da Roménia.
O nome trap deriva de “trap house”, calão de Atlanta para um local onde se vendem drogas. Embora as origens do trap tenham sido nas cidades americanas atingidas pela pobreza, com artistas a fazerem rap sobre a vida na rua, a violência e as drogas, o seu som caraterístico de graves pesados e hi-hat frenético passou para o mainstream e é usado por artistas como Beyoncé ou Rihanna. Muitos artistas internacionais de trap tomam emprestado e adaptam o estilo do género e as letras cruas dos seus homólogos norte-americanos, enquanto fazem rotineiramente freestyle em palco.
Depois da queda do comunismo, os jovens ciganos de toda a Europa abraçaram o hip-hop americano, identificando-se com temas comuns de injustiça social, violência policial e pobreza. Muitos rappers ciganos tornaram-se populares, misturando frequentemente o género original com estilos musicais locais.
“Não estou cá para educar miúdos”
Gheboasa ripostou. Numa aparição na televisão romena, a 7 de agosto, reagiu aos seus críticos, repreendendo os pais que o acusavam de estar a deformar as mentes dos jovens.
“Talvez não fossem as melhores letras, mas eu não participo em festivais para educar as crianças”, disse Gheboasa em entrevista. “Um homem que tem medo de que o seu filho não seja educado [depois de ouvir as minhas canções] e que eu esteja a estragar a educação [de uma criança] é um pai que não cuida bem do seu filho, porque eu não estou cá para educar miúdos.”
Contactados pelo serviço em romeno da RFE/RL, os representantes de Gheboasa recusaram-se a comentar a polémica.
Muitos dos argumentos dos seus críticos mais ferozes parecem refletir diferenças geracionais antigas sobre a cultura popular, mais do que quaisquer objeções específicas às canções do Gheboasa.
O comentador político Cristian Tudor Popescu criticou Gheboasa e avisou os seus 308 mil seguidores no Facebook de que havia “algo mais profundo e sombrio” por detrás do “incidente”. Popescu reconheceu ter usado frequentemente obscenidades no campo de ténis1Ele é jogador e comentador de ténis, mas disse que essa linguagem não fazia parte da sua “Weltanschauung”, uma palavra alemã que significa visão do mundo ou mentalidade.
Popescu sugeriu então que as referências de Gheboasa representam uma “Weltanschauung” para os jovens que o aplaudem na multidão e conduzem à “violação [e] ao comércio de carne humana” com “violência física e homicídio… a um passo de distância”. Invocou um homicídio recente, sugerindo que o homicida era “um fã do Gheboasa e dos irmãos Tate”, a dupla de americanos e britânicos que se dedicam à hipermasculinidade na Internet e que são atualmente acusados de violação e tráfico de seres humanos na Roménia.
A maioria dos mais de mil comentários ao post de Popescu no Facebook condena o cantor, com muitos a lamentarem o estado da sociedade e alguns a pedirem a censura desta linguagem.
“Nada de novo debaixo do sol”
Para além dos seus milhões de jovens fãs, Gheboasa também tem os seus defensores. Gelu Duminica, professor de sociologia da Universidade de Bucareste e podcaster, reconheceu que as letras de Gheboasa e de outros artistas populares no Untold eram “vulgares e imundas”, mas argumentou que “não há nada de novo neste tipo de música e que ela existe, sob várias formas, desde sempre”. A música e as mensagens destes artistas romenos, diz Duminica, são apenas um reflexo das tendências nacionais e internacionais e “uma adaptação ao ‘mercado'”.
A organização do Untold Festival defendeu o convite para a atuação de Gheboasa, juntamente com cerca de 250 outros artistas, salientando que o artista se apresentou num dos palcos laterais do evento e não no palco principal, que acolheu a banda de pop rock Imagine Dragons na mesma noite. A organização também sublinhou o seu compromisso com a liberdade de expressão e disse que “cada artista assume as suas próprias mensagens e é responsável pelo conteúdo que transmite”.
Mas o diretor de comunicação do Untold, Edy Chereji, disse que o festival iria considerar cuidadosamente “o caminho mais apropriado entre a liberdade do ato artístico e o impacto que as suas mensagens durante o concerto poderiam ter”.
“Não podemos fingir que não há um género musical tão popular”, disse Chereji ao serviço romeno da RFE/RL.
O professor Duminica reconheceu que, embora não seja fã, “não posso deixar de ver que [a] música é um sucesso” e que “negligenciar a corrente do trapanele na Roménia é totalmente errado”.
“O problema não é Gheboasa, o homem: são 30 anos de promotores desta mensagem em palco”, diz Duminica. Acrescentou também que a história está repleta de esforços musicais para minar a autoridade.
“Pelo desejo de ser aceite, pelo desejo de pertencer a um grupo, uma criança consome o que o seu grupo consome”, disse Duminica. “Isto é, temos de olhar para o facto de que a principal razão pela qual essas coisas são consumidas somos nós. [Mas] é claro que é mais fácil bater em pessoas como o Gheboasa”.
O Instituto Europeu para a Igualdade de Género calcula que cerca de 30% das mulheres romenas tenham sido vítimas de violência, o que corresponde aproximadamente ao número da União Europeia no seu conjunto, e a violência doméstica é considerada um problema grave. O Conselho da Europa afirma que o país fez progressos significativos no combate à violência contra as mulheres, especialmente desde que ratificou a Convenção de Istambul em 2016, mas diz que ainda são precisos mais esforços.
A colaboradora da edição romena da VICE Ariana Coman escreveu que, com ou sem Gheboasa, “nunca ninguém chegou ao ponto de afirmar que a [música] trap romena… é sobre a mensagem filosófica que transmite”. Pelo contrário, diz ela, “tem a ver com a tendência para a terribilidade e a fantasia de ouvir pessoas a falar de coisas tabu porque não são socialmente aceites. E a tendência para este tipo de coisas não é nada de novo”.
E compara-o com os grupos que falavam às gerações anteriores de romenos em tons igualmente vulgares, como os grupos Parazitii ou B.U.G. Mafia.
“Vocês [críticos] podiam ensinar o vosso filho a não ser um misógino choramingas, a consumir de forma responsável se ele realmente quiser e a relacionar-se humanamente com outras pessoas”, referiu Coman. “Mas é mais fácil culpar a música do que admitir que se está a fazer um péssimo trabalho como pai”.
Escrito por Andy Heil baseado na reportagem de George Costita, do serviço romeno da RFE/RL.
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